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陶渊明《归园田居》:回归自然  

2013-07-03 10:47:42|  分类: 古典诗文鉴赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陶渊明《归园田居》:重返自然 - 渔阳居士 - 渔阳居士

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

       陶渊明(约公元365年—公元427年),东晋浔阳柴桑人(今九江市人),名陶潜,字元亮,自号五柳先生,谥号靖节先生,一说原名渊明,入刘宋后改名潜。文学家、辞赋家、散文家,我国文学史上伟大诗人之一。陶渊明创作开创了田园诗派,为古典诗歌开辟了一个新的境界,所以梁钟嵘说“古今隐逸诗人之宗也”,颇有见地地表明了陶渊明的人格和诗格。朱自清也曾说过:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集,版本最多,注家也不少。”由此可见,陶诗在我国诗史上是占据举足轻重的地位的。他曾做过十三年小官,四十一岁时辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等因此也被称为“平淡之宗”。。

关于陶渊明的人品操守,似乎无人异议,但对其诗风格,却有颇大争执。陶渊明少年时代受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出身的人,不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,他的理想注定如梦幻般的湮灭无声。

《归园田居》的创作背景是晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年写下的著名诗篇,这是反映诗人深刻思想的变化的一组诗,它是陶渊明思想境界的一个升华的标志,同时也表现出了他精湛圆熟的艺术技巧,历来为研究者所重视,也一直受广大爱好者青睐。《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。

有的论者很乐于称道渊明胸中的”无一点黏着”,其实,”黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有”奚惆怅而独悲”之句吗就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感。诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。陶渊明的“归园田居”其实是其理想的故居,正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在诗中中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。

课本选的是第一首,开篇就说自己生来就只懂得喜爱大自然的风物而没有适应世俗的本性,真正纯净的灵魂不会是与生俱来的。接下来的“误落尘网中”就很有点引咎自责的意味,以“尘网”比官场,见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。“一去三十年”,当是“十三年”之误,是指他自己从29岁”投耒去学仕”,到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而,今天毕竟释然了。

第二层写的“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由者象征,表明他正像鸟恋旧林,鱼思故渊一样地思恋美好的大自然,回到自然,也即重获自由。那么生计如何维持呢?“开荒南野际”就可以弥补以前的过失,得以“守拙归园田”了。
     第三层描写亦真亦幻中的家园。“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前其中洋溢着一种故园依旧,“吾爱吾庐”的一往深情。檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。

四层写作者极目远眺,把目光g投到了整个村庄。作者瞻前顾后,方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟袅袅,鸡犬相闻,无不是田园实景,又无一不构成诗人胸中的真趣。此时眼前已经不见了堆案盈几的文牍案卷,见到只是自己心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“堆案盈几”、“宾客盈坐,鸣声耳,器尘臭处,千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。

结尾四句由写景而写心,“虚室”与“户庭”对应,既指空闲寂静的居室,又指诗人悠然常闲的心境。诗人似有意无意之间地用“无尘杂”来写“虚室”,这不光是叙说清贫,更是表达清净,从前的“尘网”之苦消失得无影无踪了,其“虚室”之中,虚中有实,从此心灵获得了自由。最后两句“久在樊笼里,复得返自然”回应了诗的开头。“久”与“三十年”相映,“樊笼”与“尘网”相映,“自然”与“性”相映,而以一“返”字点明是诗人出自肺腑的欢呼,终于脱出樊笼之鸟,重返山林,获得自由,与官府生活告别,画龙点睛。这里显示的人格,即非别墅隐士,又非田野农夫。他不像那些罢官归隐的士大夫有优越的物质生活,也不像田野农夫缺乏精神生活,而是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。在陶渊明的心里,物与欲、名与利都是不存在的,“返自然”才是他心灵的呼声。

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