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渔阳居士

渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲

 
 
 

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七尺微命,一介书生。 三坟五典,随掇华英。 天机云锦,独抒性灵。 无由济世,顾怜苍生。 心系邛崃,身老俗名

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寻找灵魂的栖息地  

2012-05-06 14:29:18|  分类: 谈古论今 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寻找灵魂的栖息地 - 渔阳居士 - 渔阳居士

        一段时间以来,予读书之途径不断蜿蜒迂回,盖因心灵之游荡不定耳!然心灵之游弋,又必有其因果于其中。鄙人向来以研究诗学为旨归,但其间总不免受时局之困扰,“偌大一个中国总不能放下我一个安静的书桌”之语时时萦绕于耳际,盖因鄙人有“一饭未尝忘君”之顽疾,亦即未能免俗耳!

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       年前还在捧读《沧浪诗话校释》、《严羽评传》、《严羽集》、《诗辩新探》《<沧浪诗话>诗学体系及批评旨趣》等诗书,继而又游弋于王国维学术的研习。然而,心中仍凄凄惶惶,后来发现了《中国文化的命运》,于是就重新发现了梁漱溟,继之又辗转于《梁漱溟读书与做人》、《中国文化要义》等哲书,追问近日之中国礼崩乐坏之真相:中华民族将何去何从,是以儒治国还是以道治国?是以德治国还是依法治国?无从释怀也。从洋务运动到五四运动,从中体西用到全盘西化,从封建专制到三民主义,继而又从三民主主义到共产主义,天下苍生革命百年,革掉了多少杜夫民贼的命,却始终没有革掉自己的华盖命!梁老先生似乎早就给了我们一些不错的答案,只可惜这都是文人们的自弹自唱,当局从来就不是他的票友,管你唱的神马调调,我心中自有主义,他们喜欢你给他唱《春天的故事》的堂会,不喜欢你唱什么《信天游》小调,选择性采纳“建言献策”从来就是中国特色。

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       梁漱溟只能解决“理论问题”,解决不了“社会问题”,于是就更解决不了我们的“灵魂问题”了,于是我就不得不另寻栖息地。追根溯源,予又终于又发现了老子,老子是我李家的始祖,他一定不会忽悠我李氏后人的。于是又开始搜罗“老学”之坟典。先是参读汉王弼的《老子道德经注》和郑良树的《老子新论》,然后是杨义的《老子还原》、张松辉的《老子研究》、陈鼓应(台湾)的《老子注释与评介》、许抗生的《老子评传》等等。不知为何,几十年读书的感觉总是沉甸甸的,压抑感颇强,总像是赶路搭车,煞是辛勤。而这几天则颇为不同,把两本厚厚的精装书同时捧在手里校阅,一扫劳顿、烦厌,哪里还有“辛”的感觉,更没有“勤”的感觉了。所谓勤,其背后都在心中埋藏着难以名状的艰辛的。但如今,一见到老子,顿觉心中飘着丝丝清风,根本不用“勤”字当头,捧读“老子”就有一种享受人间至真、至美、至善的陶醉,难道这就是我李氏先祖的魅力,抑或又是这癫狂时代的镇静剂!

      老子,他是能让人幸福地有尊严地活到很老的智者。

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